写在建党95周年之际

　　今天是中国共产党成立的第95个年头。我们伟大的中国共产党已经走过了95个风风雨雨。在这90多年里，我党积累了丰富的经验,形成了优良的传统，也更加坚定了我党加强党员队伍建设的决心和信心。今天，围绕“党员如何提升自身的修养”这一主题，来谈谈党员为什么要提升自身的修养？党员修养修什么？

　　党员修养，简要的回答是修价值观（包括世界观、人生观）。价值观是什么，价值观是“道”，党员修养也好，修身也好，实际上都在修“价值观”，这里面隐含着一个深层次的问题，即“道”有哪些含义？从我国传统文化对“道”的理解，认为它包含了多层含义。

　　首先，道是一个过程，这是它的第一层含义。这层含义指“道”是对万事万物的系统性、整体性的一种概括，也是对万事万物发展过程的高度抽象和概括，党员修身实际上修的就是在各种事物中抽象出来的最根本的东西。“道”的过程性就是道生万物的过程，即老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的过程。这个过程是不断转化的，这个转化过程循环往复，万物又复归于道，由近及远，再由远回归到近，回归到道的过程。道的过程性用混沌的理论说明各种关系的构成，所以，道也是一种关系。

　　道的另一层含义，即指道是一种本原。道是天地万物之母，无和有都是来自于道，体现道的不同角度的名称。天地万物都是由道演化而来的。老子讲“无名天地之始，有名万物之母”指的就是道是天下万物的本原。作为本原，它具有唯一性，既无前、无后、无上、无下，在没有天地之前，它就存在了。道又是一个物质性的东西，是客观的、物质的，同时，又是有层次之分的。

　　道的第三层含义：道是规律，是物质运动的规律。道是天地万物变化的终极目标。老子讲“道者，万物之奥”，道是万事万物运动的规律，是普遍存在的。大道泛兮，道存于一切事物当中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道而起源，又回归于道，所以各复归其根，归根曰静，复命曰常，返回本性是事物发展的永恒规律。作为规律的“道”是看不见、摸不着的，比如我们党员的修身，这个抽象性的概念，我们是看不见、摸不着的，但实际上它却存在于每个人的言行过程当中，表现在党的各项方针政策的贯彻落实当中。从这个意义上讲，它是无形的，是看不见的，摸之不到的，可我们的一切言行又都受到它的支配。道的规律性也是不可抗拒、不能违反的，只有遵循道的规律，才能把事情办好。否则，物壮则老，是谓不道，不道早已，违背了规律，要受到规律的惩罚，后果是极其可悲的。

　　道是法则，这是它的第四层含义。老子把“道”视为必须遵循的法则，他说“故从事于道者，同于道”，要求要坚持遵循道的法则，按道的法则来做事，道是观察事物的永恒法则。“上士曰道，勤而行之”，修养达到较高层次的人都能坚持道的原则，而且能够做到身体力行，达到慎独的境界，并使之内化为血液，渗透在骨子里了。“孰能有余以奉天下，唯有道者”，是否按“道”的原则去办事，结果是不一样的。按“道”的法则去做，“道”就会成全你。“同于道者，道亦乐得之”，天之道，利而不害。我们谈到共产党员自身的修养，从道的层面去理解，就是要遵道行事，“道”是管总的。

　　我们共产党人有用马克思主义立场观点方法来认识世界、改造世界，推动世界不断向前发展的这样的价值观体系。这个价值观，意味着我们应结合马克思主义的世界观、方法论来进行长期的自我修养，它决定和孕育着一名合格党员的未来的行为和操守。从更深层次讲，共产党员自身的修养要符合道，这个“道”是我们共产党人认识世界、改造世界的最基本的世界观、人生观，从思想深处符合我党对世界事物认识的这样一个大“道”。

　　围绕修身，我想讲几个范例。第一个例子，据说伦敦有个闻名世界的威斯敏斯特大教堂，教堂下面有块名扬世界的墓碑，这块墓碑上刻着一段经典的忠告，它吸引力了众多政要和有识之士。其大意是：“当我年轻的时候，我的想象力无可阻挡，我梦想着改变这个世界。但当我成熟以后，我发现我并不能改变它，我将视野又缩小了，决定我只改变我的国家。当我进入暮年后，我发现其实国家我也改变不了，我的最终愿望仅仅是改变一下我的家庭，然而这也没能做到。在我躺在床上，行将就木的时候，才突然意识到，如果一开始我就能去改变我自己，做一个优秀的、有修养的人，我很有可能由改变我自己、我的家庭，进而改变我的国家，然后呢，或许我真的会改变这个世界”。这块碑文无不令人感慨万千，有人说这是一篇人生的教义，有人说它是一种灵魂的自省等等。当年轻的曼德拉看到这块碑文时，他顿时感到鹈鹕灌顶，声称自己从中已找到了改变南非，甚至整个世界的金钥匙。他回到南非后，这个志向远大，原本赞成以暴治暴，填平种族歧视鸿沟的黑人青年一下子变了。他从此从改变自己开始，改变自己的家庭和亲友入手，经历了几十年的自身修养，终于练就成了一个品格高尚、有远大理想追求的伟人，最终拯救了他的国家。

　　无独有偶、不谋而合。我讲的第二个例子，是我国“修身、齐家、治国、平天下”的古训。这句至理名言最早出自《礼记.大学》，是儒家的一个经典，原文是“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐齐家；欲齐齐家者先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者先诚其意；欲诚其意者先治其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是古代那些要使美德彰明于天下的人，必先治理好国家，要想治理好国家，须先整顿好自己家；要整顿好自己的家，就要先进行自我修养；要自我修养，就要先端正其思想，思想端正了、自我修养完善了，家庭才会治理顺畅，家庭顺畅了，才能治理好国家，才能天下太平。看来自身的修养是初始起点，“吾一日三省吾身”，一直是有识之士的终身必修课。

　　第三个典型范例，毛泽东、习近平都是注重自身修养在先的楷模。一屋不扫何以扫天下，毛泽东当年立志从改变自己开始，最终改变了旧中国。“野蛮其体魄，文明其精神”“自信人生二百年，会当击水三千里”等等，都是他修身的至理名言，特别是学习运用马克思主义，把马克思主义同中国革命的实践相结合，领导全中国人民取得了革命的胜利，建立了社会主义中国的宏伟大业。习近平感悟到“一物不知，深以为耻，便求知若渴”“苟日新，日日新，又日新”。他在看望航天青年时候说：“我到农村插队后给自己定了一个座右铭，先从修身开始，一物不知，深以为耻，便求知若渴。上山放羊，我揣着书，把羊圈在山坡上就开始看书；锄地到田头开始休息一会儿的时候，我就拿出新华字典，记一个字的多重含义，一点一滴的积累。我并不觉得农村七年的时光被荒废了，很多知识的基础是那时候打下来的，现在条件这么好，大家更要把学习、把自身的本领搞好。”可见，习近平提出“三严三实”思想的源头——严以修身并非一日之功。所以，党员自身的修养，修的就是价值观，修价值观这个“道”。（作者：中国社会科学院财经战略研究院副书记　陈冬红）

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